Postmodernizmus , tiež špalda postmoderny , v západnej filozofii hnutie z konca 20. storočia charakterizované širokým skepticizmus , subjektivizmus alebo relativizmus; všeobecné podozrenie na dôvod ; a an akútna citlivosť na úlohu ideológia pri presadzovaní a udržiavaní politickej a ekonomickej moci.
Jacques Derrida Jacques Derrida. Sueddeutsche Zeitung Photo / Alamy
Postmodernizmus je hnutie z konca 20. storočia vo filozofii a literárnej teórii, ktoré vo všeobecnosti spochybňuje základné predpoklady západnej filozofie v modernom období (zhruba od 17. do 19. storočia).
kde vznikla koncepcia občianstvaZápadná filozofia: Moderná filozofia Prečítajte si viac o modernej filozofii.
Postmodernú filozofiu charakterizuje široká skepticizmus alebo relativizmus a všeobecné podozrenie na dôvod . Všeobecne tiež tvrdí, že západné intelektuálne a kultúrne normy a hodnoty sú produktom alebo sú v určitom zmysle ovplyvnené ideológiou dominantných alebo elitných skupín a prinajmenšom nepriamo slúžia ich záujmom.
Mnoho postmodernistov zastáva jeden alebo viac z nasledujúcich názorov: (1) neexistuje objektívna realita; (2) neexistuje žiadna vedecká alebo historická pravda (objektívna pravda ); (3) veda a technika (a dokonca dôvod a logika) nie sú prostriedkami ľudského pokroku, ale podozrivými nástrojmi stanovenej sily; 4. dôvod a logika nie sú všeobecne platné; (5) neexistuje nič také ako ľudská prirodzenosť ( ľudské správanie a psychológia sú spoločensky determinované alebo konštruované); (6) Jazyk neodkazuje na realitu mimo seba; (7) neexistujú určité vedomosti; a (8) žiadna všeobecná teória prírodného alebo sociálneho sveta nemôže byť platná alebo pravdivá (všetky sú nelegitímne metanarratívy).
Aj keď niektorí postmodernisti odmietajú relativistické označenie, veľa postmoderných doktrín predstavuje alebo naznačuje určitú formu relativizmu. Mnoho postmodernistov popiera, že existujú aspekty reality, ktoré sú objektívne, alebo že existujú výroky o realite, ktoré sú objektívne pravdivé alebo nepravdivé (z čoho vyplýva metafyzický relativizmus), že je možné mať poznatky o týchto výrokoch (z čoho vyplýva epistemologická skepticizmus alebo relativizmus) a že existujú objektívne alebo absolútne morálne pravdy alebo hodnoty (z čoho vyplýva etický subjektivizmus alebo relativizmus). Realita, vedomosti a hodnota sú naopak konštruované prostredníctvom diskurzov (zdieľaných jazykových praktík) a môžu sa s nimi líšiť.
Etický relativizmus Prečítajte si viac informácií o etickom relativizme. Skepsa Prečítajte si viac o skepse.Medzi slávnych mysliteľov spojených s postmodernizmom patria Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Pierre-Felix Guattari Fredric Jameson, Emmanuel Lévinas, Jean-Francois Lyotard , Richard Rorty a Slavoj Žižek .
Kontinentálna filozofia: francúzsky nietzscheanizmus Prečítajte si o príspevkoch Foucaulta, Derridy a Lévinasa k súčasnej kontinentálnej filozofii.Tento článok pojednáva o postmoderne vo filozofii. Na liečbu postmodernizmu v architektúry , viď článok západná architektúra.
Postmodernizmus je do značnej miery reakciou proti intelektuálne predpoklady a hodnoty moderného obdobia v dejinách západnej filozofie (zhruba od 17. do 19. storočia). Mnohé z doktrín charakteristicky spojených s postmodernizmom možno v skutočnosti označiť za priame popretie všeobecných filozofických hľadísk, ktoré sa počas osvietenstva 18. storočia považovali za samozrejmé, hoci pre toto obdobie neboli jedinečné. Najdôležitejšie z týchto hľadísk sú nasledujúce.
čo je pascha v biblii
1. Existuje objektívna prírodná realita, realita, ktorej existencia a vlastnosti sú logicky nezávislé od ľudských bytostí - od ich myslí, spoločností, spoločenských postupov alebo vyšetrovacích techník. Postmodernisti odmietajú túto myšlienku ako akýsi naivný realizmus. Taká realita, aká existuje, je podľa postmodernistov a koncepčný konštrukt, an artefakt vedeckej praxe a Jazyk . Tento bod sa týka aj skúmania minulých udalostí historikmi a popisu spoločenských inštitúcií, štruktúr alebo postupov sociálnymi vedcami.
2. Popisné a vysvetľujúce vyhlásenia vedcov a historikov môžu byť v zásade objektívne pravdivé alebo nepravdivé. Postmoderné popretie tohto stanoviska - ktoré vyplýva z odmietnutia objektívnej prirodzenej reality - sa niekedy vyjadruje tým, že nič také ako Pravda neexistuje.
3. Použitím rozumu a logiky a pomocou špecializovanejších nástrojov poskytovaných vedou a technológie , je pravdepodobné, že ľudské bytosti zmenia seba a svoje spoločnosti k lepšiemu. Je opodstatnené očakávať, že budúce spoločnosti budú ľudskejšie, spravodlivejšie a spravodlivejšie osvietený , a prosperujúcejšie ako teraz. Postmodernisti popierajú túto osvietenskú vieru vo vedu a techniku ako nástroje ľudského pokroku. Mnoho postmodernistov skutočne zastáva názor, že zavádzajúce (alebo neriadené) hľadanie vedeckých a technologických poznatkov viedlo k rozvoju technológií na masové zabíjanie v Druhá svetová vojna . Niektorí zachádzajú tak ďaleko, že tvrdia, že veda a technika - a dokonca aj rozum a logika - sú vo svojej podstate deštruktívne a utláčajúce, pretože ich používali zlí ľudia, najmä v 20. storočí, na ničenie a utláčanie ostatných.
4. Rozum a logika sú univerzálne platné - to znamená, že ich zákony sú rovnaké alebo platia rovnako pre každého mysliteľa a pre každú oblasť poznania. Pre postmodernistov sú tiež rozum a logika iba koncepčnými konštruktmi, a preto platia iba v rámci zavedených intelektuálnych tradícií, v ktorých sa používajú.
5. Existuje niečo ako ľudská prirodzenosť; pozostáva z fakúlt, schopností, príp ustanovenia ktoré sú v istom zmysle prítomné u ľudí pri narodení, skôr ako sa učia alebo im vštepujú spoločenské sily. Postmodernisti trvajú na tom, že všetky alebo takmer všetky aspekty ľudskej psychológie sú úplne spoločensky determinované.
6. Jazyk označuje a predstavuje realitu mimo seba. Podľa postmodernistov jazyk nie je takým zrkadlom prírody, ako americký osvietenský pohľad charakterizoval americký pragmatický filozof Richard Rorty. Inšpirovaný prácou švajčiarskeho lingvistu Ferdinand de Saussure , postmodernisti tvrdia, že jazyk je sémanticky samostatný alebo sebareferenčný: význam slova nie je na svete statická vec alebo dokonca myšlienka v mysli, ale je to skôr škála kontrastov a rozdielov s význammi iných slov. . Pretože významy sú v tomto zmysle funkciami iných významov - ktoré samy sú funkciami iných významov atď. - nikdy nie sú úplne prítomné pre hovoriaceho alebo poslucháča, ale sú nekonečne odložené. Samoreferencia charakterizuje nielen prirodzené jazyky, ale aj špecializovanejšie diskurzy spoločenstiev alebo tradície; takéto diskurzy sú zakotvené v spoločenských postupoch a odrážajú koncepčné schémy a morálny a intelektuálne hodnoty komunita alebo tradícia, v ktorej sa používajú. Postmoderný pohľad na jazyk a diskurz je spôsobený predovšetkým francúzskym filozofom a literárnym teoretikom Jacquesom Derridom (1930–2004), pôvodcom a popredným praktikom v odbore dekonštrukcia .
7. Ľudské bytosti môžu získať vedomosti o prírodnej realite a tieto vedomosti možno nakoniec ospravedlniť na základe dôkazov alebo zásad, ktoré sú alebo môžu byť známe okamžite, intuitívne alebo inak s istotou. Postmodernisti odmietajú filozofický fundacionalizmus - pokus, ktorý možno najlepšie ilustruje dictum cogito francúzskeho filozofa Reného Descartesa zo 17. storočia, ergo sum (myslím si, že teda som), nájsť základ istoty, na ktorom možno postaviť budovu empirický (vrátane vedeckých) poznatkov.
8. Je možné, prinajmenšom v zásade, skonštruovať všeobecné teórie, ktoré vysvetľujú mnohé aspekty prírodného alebo sociálneho sveta v rámci danej oblasti poznania - napríklad všeobecnú teóriu ľudských dejín, ako je dialektický materializmus. Ďalej by malo byť cieľom vedeckého a historického výskumu vytvoriť také teórie, aj keď v praxi nie sú nikdy úplne dosiahnuteľné. Postmodernisti odmietajú túto predstavu ako sen potrubia a skutočne ako príznak nezdravej tendencie v rámci osvietenských diskurzov o prijatí sčítacích systémov myslenia (ako ich nazval francúzsky filozof Emmanuel Lévinas) alebo veľkých metanaratívov ľudského biologického, historického a sociálneho vývoja (ako Francúzsky filozof Jean-Francois Lyotard nárokované). Tieto teórie sú zhubný nielen preto, že sú nepravdivé, ale preto, že účinne uvádzajú do súladu iné perspektívy alebo diskurzy, a tým utláčajú, marginalizujúci , alebo ich umlčať. Sám Derrida stotožnil teoretickú tendenciu k totalite totalita .
Copyright © Všetky Práva Vyhradené | asayamind.com