Deväťdesiatpäť téz , návrhy na diskusiu o odpustkoch, písané (v Latinsky ) a pravdepodobne ho zverejnil Martin Luther na dverách Schlosskirche (zámockého kostola) vo Wittenbergu 31. októbra 1517. Táto udalosť sa začala považovať za začiatok Protestant Reformácia. ( Pozri Poznámka výskumníka .)
Luther pôvodne nemal v úmysle vymaniť sa z katolíckej cirkvi za predpokladu, že jeho výzva k teologickému a cirkevný bola by počuť reforma a jeho tézy by zvyčajne boli zaujímavé iba pre profesionálnych teológov. Avšak rôzne politické a vtedajšie politické a náboženské situácie a skutočnosť, že bola vynájdená tlač, priniesli tieto tézy do niekoľkých týždňov po celom Nemecku. Luther ich ľuďom nedal, hoci kópie zasielal mainzskému arcibiskupovi a brandenburskému biskupovi. Iní ich však preložili do nemčiny a dali ich vytlačiť a rozoslať. Tak sa stali a manifest ktorý zmenil protest proti pôžitkárskemu škandálu na najväčšiu krízu v histórii Západu Christian cirkvi a nakoniec bol Luther a jeho nasledovníci exkomunikovaní.
Doktrína o odpustkoch bola v Rímskokatolícky kostol pred Tridentským koncilom (1545–63), ktorý definoval doktrínu a eliminoval zneužívanie. Odpustky bola komutácia za peniaze súčasťou dočasného trestu za hriech - tj praktické zadosťučinenie, ktoré bolo súčasťou sviatosti pokánia. Boli udelené na základe pápežskej moci a sprístupnené prostredníctvom akreditovaných agentov. Nikdy však nenaznačovali, že by sa dalo kúpiť alebo predať božské odpustenie, alebo že by využívali tých, ktorí boli neprispôsobiví alebo nevyznaní. Ale počas Stredovek , keď sa pápežské finančné ťažkosti komplikovali, uchýlili sa k nim veľmi často a zneužívanie sa stávalo bežným javom. Ďalšie nedorozumenie sa objavilo po tom, čo pápež Sixtus IV. Rozšíril odpustky dušiam v očistci. Často poburujúce vyhlásenia pôžitkárstvo predajcovia boli predmetom protestu medzi bohoslovcami.
Okamžitou príčinou škandálov v Nemecku v roku 1517 bola otázka pôžitku, ktorý mal zaplatiť za prestavbu kostola sv. Petra v Ríme. Ale tajnou dohodou, o ktorej väčšina Nemcov, pravdepodobne vrátane Luthera, nevedela, mala byť polovica výnosov z nemeckého predaja presmerovaná, aby sa vyrovnal obrovský dlh, ktorý dlhoval Fuggerovmu domu arcibiskup a volič Albert z Mainzu, ktorý dlh vznikol preto, aby zaplatil pápežovi za dosadenie do vysokých úradov. Takýto princ si nemohol dovoliť rozhadzovať sa nad metódami a jazykom, ktoré používali jeho agenti, a agent v Nemecku, dominikán Johann Tetzel, uvádzal extravagantné nároky na pôžitok, ktorý predával. Predaj tohto pôžitku zakázal vo Wittenbergu kurfirst Fridrich III. Múdry, ktorý uprednostňoval, aby veriaci prinášali svoje obete vo svojej vlastnej veľkej zbierke relikvií vystavenej v kostole Všetkých svätých. Členovia cirkvi Wittenberg však išli za Tetzelom, ktorý kázal neďaleko, a milosti za ich hriechy, ktoré od neho prijali, ukázali Lutherovi. Luther, ktorý bol pobúrený tým, čo považoval za závažnú teologickú chybu, napísal deväťdesiatpäť téz.
Tézy boli predbežnými názormi, o niektorých sa Luther nerozhodol. V tézach pápežský výsada v tejto veci nebol popretý, hoci implikácia pápežská politika bola kritizovaná. Zdôraznil sa duchovný, vnútorný charakter kresťanskej viery. Zdôrazňovala sa skutočnosť, že peniaze sa vyberali od chudobných ľudí a posielali sa na bohaté pápežské úrady v Ríme, čo bolo populárne u Nemcov, ktorí už dávno nemali radi peniaze, ktoré boli nútení prispievať do Ríma.
Mainzský arcibiskup následne znepokojený a mrzutý v decembri 1517 postúpil dokumenty do Ríma so žiadosťou, aby bol Luther inhibovaný . Protéza bola pripravená dominikánskym teológom a bola obhajovaná pred dominikánskym audienciou vo Frankfurte nad Mohanom v januári 1518. Keď si Luther uvedomil rozsiahly záujem, ktorý jeho predbežné tézy vzbudili, pripravil dlhý latinský rukopis s vysvetleniami svojich deväťdesiatich piatich téz, ktoré boli uverejnené v jeseň 1518.
Prax datovania začiatku reformácie od dátumu, keď bolo údajne zverejnených deväťdesiatpäť téz, sa rozvinula až po polovici 17. storočia.
kedy sa začal stredovek
