Miʿrāj , v Islam , nanebovstúpenie proroka Mohameda. V tejto tradícii je Mohamed pripravený na stretnutie s Bohom archanjelmi Jibrīlom (Gabriel) a Mīkālom (Michael) jeden večer, keď spí v posvätnej svätyni Ka ofbah. Mekka . Otvárajú jeho telo a čistia jeho srdce odstránením všetkých stôp po omyle, pochybnostiach, modlárstve a pohanstve a jeho naplnením múdrosťou a vierou. Pri najskorších výkladoch Miʿrāja je potom prorok Jibrīlom prenesený priamo do najnižšieho neba. Ale na začiatku islamskej histórie sa príbeh vzostupu spájal s príbehom Mohamedovej nočnej cesty ( Isráš ) z posvätného miesta uctievania (Mekka) na ďalšie miesto uctievania (Jeruzalem). Tieto dva samostatné incidenty sa postupne spojili, takže chronologicky začína postupnosť očistenia Mohameda v spánku. Za jedinú noc ho potom transportuje z Mekky do Jeruzalema okrídlený mýtický tvor Burāq. Z Jeruzalema, kde Skalný dóm teraz stojí, sprevádza ho Jibrīl do neba, stúpajúci prípadne po rebríku alebo schodisku ( miʿrāj ).
Muhammad a Jibrīl vstupujú do prvého neba a postupujú cez všetkých sedem úrovní, až kým sa nedostanú na Boží trón. Cestou stretávajú prorokov Adam, Yaḥyā (John), ʿĪsā ( Ježiš ), Yūsuf ( Jozefa ), Idris, Áron, Mojžiš a Ibrāhīm ( Abrahám ) a navštívte peklo a raj. Samotná Mūsā zo všetkých obyvateľov neba hovorí s návštevníkmi ľubovoľne dlho; hovorí, že Muhammada si Boh viac váži ako seba samého a že Mohamedovo nasledovanie prevyšuje jeho vlastného. Len čo sa Mohamed objaví pred Bohom - existuje otázka, či ho skutočne videl -, hovorí sa mu, aby recitoval ṣalāt (rituálna modlitba) 50-krát každý deň. Mūsā však odporúča Mohamedovi, aby prosil o zníženie počtu ako o príliš ťažké pre veriacich, a nakoniec sa táto povinnosť zníži na päť modlitieb každý deň.
Mohamedov Miʿrāj bol neustálym zdrojom špekulácií medzi moslimami. Niektorí tvrdia, že vzostup bol iba snom; iní špekulujú, že iba Mohamedova duša vstúpila do neba, zatiaľ čo jeho telo zostalo na zemi. Boli nájdené paralely medzi Miʿrājom a spôsobom, akým duša mŕtveho človeka postúpi k súdu na Božom tróne; súfisti (moslimskí mystici) tvrdia, že popisuje skok duše do mystického poznania. Populárne sa nanebovstúpenie oslavuje čítaním sv legenda 27. deň Rajabu, tzv Laylat al-Miʿrāj (Noc nanebovstúpenia).
Copyright © Všetky Práva Vyhradené | asayamind.com