Individualizmus , politická a sociálna filozofia, ktorá zdôrazňuje morálny hodnoty jednotlivca. Aj keď sa koncept jednotlivca môže javiť ako priamy, existuje veľa spôsobov, ako ho pochopiť, a to ako v teórii, tak aj v praxi. Termín individualizmus sama o sebe a jej ekvivalenty v iných jazykoch, dáta - napríklad socializmus a ďalšie izmy —Od 19. storočia.
Individualizmus kedysi vykazovali zaujímavé národné variácie, ale ich rôzne významy sa odvtedy do značnej miery spojili. Po revolúcii francúzskej revolúcie individualizmus sa používal pejoratívne v Francúzsko označiť zdroje sociálneho rozpustenia a anarchia a povýšenie jednotlivých záujmov nad záujmy kolektívne . Termín je negatívny konotácia bol zamestnaný francúzskymi reakcionármi, nacionalistami, konzervatívci , liberáli aj socialisti, aj napriek rozdielnym názorom na a uskutočniteľné a želateľný spoločenský poriadok. V Nemecku sú myšlienky jedinečnosti jednotlivca ( Jedinečnosť ) a sebarealizácia - v súhrne Romantické pojem individuality - prispel ku kultu individuálneho génia a neskôr sa transformoval do organickej teórie národa komunita . Podľa tohto názoru štát a spoločnosť nie sú umelými konštruktmi postavenými na základe spoločenskej zmluvy, ale jedinečnými a sebestačnými kultúrnymi celkami. V Anglicku individualizmus zahrnutý náboženská nezhoda (t. j. nezhoda s anglickou cirkvou) a hospodárska liberalizmus v jeho rôznych verziách, vrátane laissez-faire a umierneného štátno-intervenčného prístupu. V USA sa individualizmus stal súčasťou hlavného Američana ideológia do 19. storočia, zapracovaním vplyvov Nové Anglicko Puritánstvo, Jeffersonianizmus a filozofia prírodných práv. Americký individualizmus bol univerzalistický a idealistický, ale získal silnejšiu hranicu, keď bol naplnený prvkami sociálneho darvinizmu (t. J. Prežitie najschopnejších). Robustný individualizmus - vychvaľovaný Herbertom Hooverom počas jeho prezidentskej kampane v roku 1928 - sa spájal s tradičnými americkými hodnotami, ako je osobná sloboda, kapitalizmus a obmedzená vláda. Ako napísal James Bryce, britský veľvyslanec v Spojených štátoch (1907–13) Americké spoločenstvo (1888), individualizmus, láska k podnikaniu a hrdosť na osobnú slobodu považovali Američania nielen za svoj najvyberanejší, ale [za] svojský a osobitný exkluzívny držba.
Francúzsky aristokratický politický filozof Alexis de Tocqueville (1805 - 59) opísal individualizmus v podobe akéhosi umierneného sebectva, ktoré človeka zbavuje tak, že mu záleží iba na ich vlastnom úzkom kruhu rodiny a priateľov. Pozorovanie fungovania americkej demokratickej tradície pre Demokracia v Amerike (1835–40) Tocqueville napísal, že individualizmus tým, že viedol každého občana k izolácii od ostatných a odlúčeniu od rodiny a priateľov, oslabil cnosti verejného života, pre ktoré bola občianska cnosť a združenie vhodným liekom. Pre švajčiarskeho historika Jacoba Burckhardta (1818–1997) znamenal individualizmus kult súkromia, ktorý v kombinácii s rastom sebapresadzovania dával impulz k najvyššiemu individuálnemu rozvoju, ktorý kvitol v Európe. Renesancia . Francúzsky sociológ Emile Durkheim (1858–1917) identifikoval dva typy individualizmu: úžitkový sebectvo anglického sociológa a filozofa Herbert Spencer (1820–1903), ktorý podľa Durkheima zredukoval spoločnosť na nič iné ako na rozsiahly aparát výroby a výmeny a racionalizmus nemeckého filozofa Immanuel Kant (1724–1804), francúzsky filozof Jean-Jacques Rousseau (1712–1788) a Deklarácia práv človeka a občana Francúzskej revolúcie (1789), ktorej hlavným cieľom je dogma the autonómia z dôvod a ako hlavný obrad náuku o bezplatnom vyšetrovaní. Rakúsky ekonóm F.A. Hayek (1899–1992), ktorý uprednostňoval trhové procesy a nedôveroval štátnym zásahom, rozlíšil to, čo označil za falošné, od skutočného individualizmu. Falošný individualizmus, ktorý predstavovali predovšetkým francúzski a ďalší kontinentálni európski autori, sa vyznačuje prehnanou vierou v sily individuálneho rozumu a rozsahom efektívneho sociálneho plánovania a je zdrojom moderného socializmu; na rozdiel od toho pravý individualizmus, ktorého prívržencami boli John Locke (1632–1704), Bernard de Mandeville (1670–1733), David hume (1711–76), Adam Ferguson (1723–1816), Adam Smith (1723–90) a Edmund Burke (1729–1997) tvrdia, že spontánna spolupráca slobodných mužov často vytvára veci, ktoré sú väčšie, ako ich jednotlivé mysle môžu kedykoľvek úplne pochopiť a akceptovať, že jednotlivci sa musia podrobiť anonymným a zdanlivo iracionálnym silám spoločnosti.
Alexis de Tocqueville Alexis de Tocqueville, detail olejomaľby od T. Chassériau; vo Versailleskom múzeu. H. Roger-Viollet
Ostatné aspekty individualizmu sa týkajú série rôznych otázok o tom, ako chápať vzťah medzi kolektívmi a jednotlivcami. Jedna takáto otázka sa zameriava na to, ako sa majú vysvetliť fakty o správaní skupín, o sociálnych procesoch a o rozsiahlych historických udalostiach. Podľa metodologického individualizmu názor obhajovaný britským filozofom narodeným v Rakúsku Karl Popper (1902–1994), každé vysvetlenie takejto skutočnosti musí nakoniec osloviť fakty o jednotlivcoch - alebo byť vyjadrené v ich zmysle - o ich viere, túžbach a činoch. Úzko súvisiacim názorom, ktorý sa niekedy nazýva ontologický individualizmus, je téza, že spoločenské alebo historické skupiny, procesy a udalosti nie sú ničím iným ako komplexmi jednotlivcov a jednotlivých činov. Metodický individualizmus vylučuje vysvetlenia, ktoré sa odvolávajú na sociálne faktory, ktoré sa zase nedajú individualisticky vysvetliť. Príkladom je klasický Durkheimov rozdielny výskyt samovrážd z hľadiska spoločenských stupňov integrácia a vysvetlenie výskytu protestných hnutí z hľadiska štruktúry politických príležitostí. Ontologický individualizmus kontrastuje s rôznymi spôsobmi vnímania inštitúcií a kolektívov ako skutočných - napr. Pohľad spoločností alebo štátov ako agentov a pohľad na byrokratický úlohy a pravidlá alebo stavové skupiny nezávislé od jednotlivcov, ktoré obmedzujú aj umožňujú správanie jednotlivcov. Ďalšou otázkou, ktorá vyvstáva v debatách o individualizme, je to, ako treba chápať predmety hodnoty alebo hodnoty (t. J. Statky) v morálnom a politickom živote. Niektorí teoretici, známi ako atomisti, tvrdia, že žiaden z týchto tovarov nie je vnútorne bežný alebo obecný, namiesto toho tvrdia, že existujú iba jednotlivé statky, ktoré zvýšil jednotlivcom. Podľa tejto perspektívy morálka a politika sú iba nástrojmi, prostredníctvom ktorých sa každý jednotlivec pokúša zabezpečiť tento tovar pre seba. Jedným z príkladov tohto názoru je dizajn politickej autority, ktorá je nakoniec odvodená alebo odôvodnená a hypotetický zmluva medzi jednotlivcami, ako v politickej filozofii Thomasa Hobbesa (1588–1679). Ďalším je predstava, typická pre ekonómiu a iné spoločenské vedy ovplyvnené ekonómiou, že väčšine spoločenských inštitúcií a vzťahov je najlepšie porozumieť za predpokladu, že individuálne správanie je motivované predovšetkým vlastným záujmom.
Individualizmus, ako ho chápal Tocqueville, s podporou súkromných pôžitkov a kontrolou nad niečím osobným prostredie a jeho zanedbávanie zapojenia verejnosti a komunálnej pripútanosti, je už dlho nariekané a kritizované zo strany pravice aj zľava, ako aj sekulárne perspektívy. Obzvlášť pozoruhodné recenzie dosiahli obhajcovia komunitarizmu, ktorí majú tendenciu stotožňovať individualizmus s narcizmus a sebectvo. Rovnako sú myslitelia v tradícii republikánskeho politického myslenia - podľa ktorých sa moc najlepšie riadi rozdelením - znepokojení ich vnímaním, že individualizmus pripravuje štát o podporu a aktívne zapojenie občanov , a tým poškodzuje demokratické inštitúcie. Predpokladá sa, že individualizmus odlišuje moderné západné spoločnosti od moderných a nezápadných, napríklad od tradičných India a Čína , kde sa hovorí, že komunita alebo národ je cenený nad jednotlivcom a jeho úloha v politickom a ekonomickom živote jeho komunity je do značnej miery determinovaná jeho príslušnosťou k určitej triede alebo kasty.
Copyright © Všetky Práva Vyhradené | asayamind.com