Humanizmus , vzdelávací systém a spôsob zisťovania, ktoré vznikli v severnom Taliansku v priebehu 13. a 14. storočia a neskôr sa rozšírili po kontinentálnej Európe a Anglicku. Termín sa alternatívne používa na rôzne západné viery, metódy a filozofie, ktoré kladú hlavný dôraz na človek ríša. Taktiež známy ako Renesancia humanizmus, historický program mal taký široký a hlboký vplyv, že je jedným z hlavných dôvodov, prečo Renesancia sa považuje za odlišné historické obdobie. Skutočne, aj keď slovo Renesancia je novšieho razenia mincí, základná myšlienka tohto obdobia obnovy a prebudenia je humanistického pôvodu. Humanizmus však hľadal svoje vlastné filozofické základy v oveľa skorších dobách a navyše pokračoval v uplatňovaní svojej sily aj dlho po skončení renesancie.
História pojmu humanizmus je zlozite ale poučné . Prvýkrát bol zamestnaný (ako humanizmus ) nemeckými vedcami z 19. storočia na označenie renesančného dôrazu na klasické štúdium v pedagogike. Tieto štúdie sa uskutočňovali a schválené pedagógmi známymi už koncom 15. storočia ako humanisti —To sú profesori alebo študenti klasickej literatúry. Slovo humanisti pochádza z štúdium ľudstva , kurz klasických štúdií, ktorý na začiatku 15. storočia pozostával z gramatiku , poézia, rétorika , história a morálna filozofia. The štúdium ľudstva boli považované za ekvivalent gréčtiny paideia . Samotné ich meno vychádzalo z rímskeho štátnika Marcus Tullius Cicero Koncepcia humanitas , vzdelávací a politický ideál, ktorý bol intelektuálne základom celého hnutia. Renesančný humanizmus vo všetkých jeho formách sa definoval v napínaní k tomuto ideálu. Žiadna diskusia o humanizme preto nemôže mať platnosť bez pochopenia humanitas .
plyn v planetárnej hmlovine sa skladá z
Cicero Marcus Tullius Cicero, detail mramorovej busty; v Kapitolských múzeách v Ríme. AISA — Everett / Shutterstock.com
Humanitas znamenal rozvoj ľudskej cnosti vo všetkých jej formách v maximálnej miere. Pojem teda implikoval nielen také vlastnosti, ktoré sa spájajú s moderným slovom ľudstvo —Pochopenie, dobroprajnosť , súcit, milosrdenstvo - ale aj také ďalšie asertívny charakteristiky ako statočnosť rozsudok, opatrnosť , výrečnosť a dokonca láska k cti. V dôsledku toho vlastník humanitas nemohol byť iba sedavým a izolovaným filozofom alebo literátom, ale bol nevyhnutne účastníkom aktívneho života. Rovnako ako sa konanie bez vhľadu považovalo za bezcieľne a barbarské, vhľad bez činu sa odmietal ako neúrodný a nedokonalý. Humanitas požadoval vyváženú rovnováhu medzi činnosťou a rozjímaním, rovnováhu, ktorá sa nezrodila na základe kompromisu, ale na základe komplementarity.
Cieľ takto naplnenej a vyváženej cnosti bol politický v najširšom zmysle slova. The kompetencia renesančného humanizmu zahŕňalo nielen vzdelávanie mladých, ale aj vedenie dospelých (vrátane vládcov) prostredníctvom filozofickej poézie a strategických rétorika . Zahŕňalo nielen realistické spoločenské kritika ale tiež utopický hypotézy , nielen starostlivé prehodnocovanie histórie, ale aj odvážne pretváranie budúcnosti. Stručne povedané, humanizmus požadoval obsiahly reforma z kultúra , transfigurácia toho, čo humanisti nazvali pasívna a ignorantská spoločnosť temných vekov, do nového poriadku, ktorý by odrážal a povzbudzoval tie najväčšie ľudské potenciály. Humanizmus mal evanjeliový rozmer: snažil sa projektovať humanitas od jednotlivca po štát.
Prameň humanitas bola klasická literatúra. Grécke a rímske myslenie, dostupné v záplave znovuobjavených alebo novo preložených rukopisov, poskytlo humanizmu veľkú časť jeho základnej štruktúry a metódy. Pre renesančných humanistov nebolo nič o spisoch Aristotela datovaných ani platných, Cicero , alebo Livy. V porovnaní s typickou produkciou filmu stredoveký Kresťanstvo , tieto pohanské diela mali sviežu, radikálnu, takmer avantgardnú tonalitu. Obnova klasiky sa v skutočnosti humanizmu rovnala obnoveniu reality. Klasická filozofia, rétorika a história sa považovali za modely správnej metódy - snahy vyrovnať sa systematicky a bez akýchkoľvek predsudkov s vnímanou skúsenosťou. Navyše zvážila klasická myšlienka etika qua etika, politika qua politika: chýbala brzdiaci dualizmus nastal v stredoveký myslel na často protichodné požiadavky sekularizmus a kresťanská duchovnosť. Klasická cnosť, ktorej príkladmi oplývala literatúra, nebola abstraktnou podstatou, ale kvalitou, ktorú bolo možné vyskúšať na fóre alebo na bojiskách. Napokon bola klasická literatúra bohatá na výrečnosť. Najmä humanisti považovali Cicera za vzor rafinovaných a hojne diskurzu, ako aj model výrečnosti kombinovaný s múdrym štátnictvom. V reči humanisti našli oveľa viac ako výlučne estetický kvalita. Ako účinný prostriedok na posunutie vodcov alebo spoluobčanov k tomu či onomu politickému smeru bola výrečnosť podobná čistej moci. Humanisti kultivovaný rétoriku, následne ako médium, prostredníctvom ktorého sa mohli komunikovať a plniť všetky ostatné cnosti.
Aristoteles Detail rímskej kópie (2. storbce) gréckej alabastrovej portrétnej busty Aristotela, c. 325bce; v zbierke Rímskeho národného múzea. A. Dagli Orti / De Agostini Editore / vek fotostock
Humanizmus potom možno presne definovať ako renesančné hnutie, ktorého ústredným zameraním bol ideál humanitas . Užšia definícia talianskeho výrazu humanisti napriek tomu všetci renesanční spisovatelia, ktorí sa kultivovali humanitas a všetci ich priami potomkovia sa dajú správne označiť ako humanisti.
Niet sa čo čudovať, že pojem je rovnako náznakový ako humanizmus by mali byť predmetom najrôznejších aplikácií. Z nich (okrem vyššie opísaného historického hnutia) existujú tri základné typy: humanizmus ako klasicizmus, humanizmus ako odkaz na moderný koncept humanitné vedy a humanizmus ako zameranie na človeka.
Niektorí historici a filológovia akceptujúc názor, že renesančný humanizmus bol iba návratom ku klasike, usúdili, že klasické prebudenia, ktoré sa dejú kdekoľvek v histórii, by sa mali nazývať humanistické. Svätý Augustín, Alkuín a učenci z Chartres z 12. storočia boli tak označovaní ako humanisti. V tomto zmysle možno tento výraz použiť aj vedome, ako v hnutí nového humanizmu v literárna kritika na čele s Irvingom Babbittom a Paulom Elmerom Moreom na začiatku 20. storočia.
národ, ktorý nebol spojeneckou mocnosťou svetovej vojny, bol som:
Slovo humanitné vedy , ktoré majú rady to slovo humanisti odvodené z Latinsky štúdium ľudstva , sa často používa na označenie nevedeckých vedeckých disciplín: Jazyk , literatúra, rétorika, filozofia, dejiny umenia atď. Je teda zvykom hovoriť o vedcoch v týchto odboroch ako o humanistoch a o ich činnostiach ako o humanistoch.
Humanizmus a súvisiace výrazy sa často uplatňujú na moderné doktríny a techniky, ktoré sú založené na ústrednej ľudskej skúsenosti. V 20. storočí pragmatický humanizmus Ferdinanda C.S. Schillera, kresťanský humanizmus Jacquesa Maritaina a hnutie známe ako sekulárne humanizmus, aj keď sa od seba významne líšia, čo sa týka obsahu, všetky poukazujú na tento antropocentrický dôraz.
Nielen, že je taký široký sortiment definícií mätúci, ale často sú aj samotné definície nadbytočné alebo impertinentný. Nie je dôvod nazvať všetky klasické prebudenia humanistickými, keď slovo Klasické stačí . Povedať, že profesori v mnohých disciplíny humanitné vedy sú humanisti zlúčenina neurčitosť s neurčitosťou, pretože tieto disciplíny už dávno prestali mať spoločné racionálne princípy alebo o ne dokonca usilujú. Definícia humanizmu ako antropocentricity alebo zamerania na človeka má pevnejší nárok na správnosť. Zo zrejmých dôvodov je však použitie tohto slova v klasickej literatúre mätúce.
Copyright © Všetky Práva Vyhradené | asayamind.com