Kultúrny život

Každodenný život a spoločenské zvyky

Turkménska kuchyňa má veľa spoločného s ostatnými kuchyňami v regióne, napriek tomu sa výrazne odlišuje od svojej nomádskej tradície a zemepisu. Jedným z najobľúbenejších jedál je popol , ryžový a mäsový pilaf, ktorý nie je na rozdiel od iných kuchýň v Stredná Ázia . Mäso a mliečne výrobky majú v turkménskej kuchyni veľkú úlohu, najmä tučné baranie mäso a ovčie mlieko. Rôzne jedlá z rýb sú tiež bežné v západnej časti ostrova krajina blízko Kaspické more . Korenie sa používa mierne; Cieľom turkménskeho varenia je namiesto toho zachovať príchute surovín.

Niektoré štátne sviatky odrážajú kultúrne prostredie Turkménska stredný , zatiaľ čo iné sa zameriavajú na národné udalosti. Rovnako ako mnoho krajín v regióne, aj Turkménsko oslavuje jarné slávnosti Nōrūz. Islamské sviatky Eid al-Fitr a Eid al-Adha sa tiež považujú za štátne sviatky. Dňa 6. októbra sa koná spomienkový deň na úctu obetiam ničivého zemetrasenia v roku 1948 v Ašchabade.



čo je v brušnej dutine

Umenie

Po tom, čo sa v 20. rokoch 20. storočia v turkménskych centrách dobre etablovala tlač, ustúpila rozšírená turkménska tradičná prax skladania poézie k písaniu a rozšíreniu veršov a próz v knižnej podobe. Aj keď sa písaná turkménska literatúra datuje minimálne do obdobia básnika 18. storočia Mahtum Quli (Magtim Guli), zaznamenala prudký nárast, keď sa literárne publikácie nového republika sa začali objavovať koncom 20. a 30. rokov. Vynikajúci absolventi Bucharanských seminárov, ako napríklad Abdulhekim Qulmuhammed-oghli (zomrel c. 1937) priniesol obnovu intelektuálne kultúrneho života v sovietskom Turkménsku. Qulmuhammed-oghli pôsobil v protisovietskom odbojovom hnutí Basmachi, neskôr sa stal komunistickým nacionalistom a ovplyvnil mladších intelektuáli prostredníctvom svojich aktivít ako spisovateľ, redaktor, vedecký pracovník a kultúrny organizátor. Všetky tieto snahy sa skončili v 30. rokoch 20. storočia, keď došlo k čistkám podnecovaným sovietskym vodcom Jozef Stalin a uskutočňované lokálne ruskými a turkménskymi komunistami zničili toto malé jadro vynikajúcich intelektuálnych vodcov vrátane Qulmuhammed-oghli. Potom dominovali v kultúrnom živote sovietsky vzdelaní intelektuáli. Z týchto postáv získal Berdi Kerbabajev pre svoje romány určité renomé Rozhodujúci krok (1940; Rozhodujúci krok ) a neskorší román, Nebit-Dag (1957), ako aj divadelné hry, básne a preklady.



Kultúrne inštitúcie

Kultúrnym centrom Turkménska je Ašchabad, v ktorom sa nachádza niekoľko múzeí a pamiatok. Najvýznamnejším z nich je Národné historické múzeum, ktoré ponúka značné množstvo exponátov predstavujúcich 50 000 rokov histórie Turkménska. Ďalšie múzeum, ktoré sa nachádza v Paláci vedomostí so zlatou klenbou, oslavuje a oslavuje Niyazova. The mesto je plná mramorových budov a zlatých sôch, z ktorých väčšina bola postavená počas Niyazovho prezidentovania.

Médiá a vydavateľstvo

Médiá a publikácia sú prísne kontrolované štátom. Takmer všetky televízne stanice a noviny v krajine sú štátne. Niektoré ustanovenia existujú pre súkromné ​​predajne, ale musia zabezpečiť štátne licencie a zabezpečiť pozitívne pokrytie zo strany vlády. Rovnako je kontrolovaný literárny prejav aj napriek úsiliu o obohatenie turkménskej literatúry; istý čas s cieľom propagovať Niyazovovu Rukhnama , bolo publikovanie všetkých ostatných diel potlačené.



Artemidin chrám sa čuduje svetu

Asi najväčším posunom v publikácii pri prechode od sovietskej éry k samostatnosti bola zmena písma použitého v turkménskom jazyku. V literárnych publikáciách v turkménskom jazyku, ktoré sa objavili v sovietskom Turkménsku koncom 20. a 30. rokov, sa najskôr používalo upravené arabské písmo, potom upravená latinská abeceda a nakoniec upravená cyrilika. Po získaní nezávislosti začali turkménski spisovatelia, náboženskí vodcovia a pedagógovia debatu o svojej abecede; aj keď sa mnohí chceli vrátiť k arabskému písaciemu systému, Turkmenistan prijal upravenú latinskú abecedu.

Štúdio v Ašchabade produkuje filmy a televízne stanice vysielajú z hlavného mesta a z Türkmenbashy. V desaťročí, ktoré nasledovalo po získaní nezávislosti, sa vo väčšine vysielaní a filmov používal skôr ruský jazyk ako turkménsky; používanie ruštiny na verejných platformách bolo v roku 2005 výrazne obmedzené. Vysielanie v turkménčine je často prekladom programov pochádzajúcich z ruštiny a iných jazykov.

História

Ranná civilizácia a príchod Turkmanov

Je možné sledovať vývoj ľudských biotopov v južnom Turkménsku od paleolitu po súčasnosť. Niektoré z prvých stôp poľnohospodárstva v Strednej Ázii boli objavené asi 32 kilometrov severne od Ašchabat v civilizácii neolitu Jeitun, ktorú možno datovať do 5. tisícročiabce. Po jeitunskej civilizácii nasledovala séria ďalších neolitov kultúr a ku kultúrnemu zjednoteniu južného Turkménska došlo v staršej dobe bronzovej (2 500 - 2 000)bce). V priebehu nasledujúceho pol tisícročia vznikli niektoré mestské centrá; zrúcaniny Namazga-Tepe pokrývajú približne 145 akrov (60 hektárov). Asi od polovice 3. storočiabcek dobytiu sánánov v 4. storočítoto, Turkménsko bolo súčasťou Partskej ríše ( viď Partia ).



Do tejto krajiny prišli, pravdepodobne v 11. storočí, akoby cudzinci z Turkmenu, bez väzby na predchádzajúcu civilizáciu regiónu. Súčasní historici ich nerozlišovali od Oghuzu, voľnej konfederácie turkických kmeňov prítomných v regióne od 9. storočia. Turkmčania sa dostali pod nadvládu Seldžuka dynastie (1038–1194) kmeňov Oghuz a celkom dobre predpovedali invázie Mongolov (13. storočie); južné kmene sa stali súčasťou ríše Il-Khanid a severné kmene patrili k Zlatá horda . Jedným z hlavných zamestnaní Turkmanov po celé storočia po úpadku mongolskej vlády bolo okrádanie prechádzajúcich karavanov.