Kresťanstvo , major náboženstvo prameniace zo života, učenia a smrti Ježiš Nazaretský (Kristus alebo Pomazaný Boží) v 1. storočítoto. Stalo sa najväčším zo svetových náboženstiev a geograficky najrozšírenejším zo všetkých vierovyznaní. Má volebný obvod viac ako dve miliardy veriacich. Jeho najväčšími skupinami sú Rímskokatolícky kostol , Východná pravoslávna kostoly a Protestant kostoly. Orientálne pravoslávne cirkvi konštituovať jedna z najstarších vetiev tradície, ale bola mimo kontaktu so západným kresťanstvom a Východné pravoslávie od polovice 5. storočia do konca 20. storočia pre spor o kristológiu (doktrína povahy a významu Ježiša Krista). Významné hnutia v širšom kresťanskom svete a niekedy presahujúci denominačné hranice sú päťdesiatnik, Charizmatický Kresťanstvo, evanjelikalizmus a fundamentalizmus. Okrem toho existuje veľa nezávislých cirkví po celom svete. Pozri tiež Anglikanizmus ; Baptista ; Kalvinizmus; Kongregacionizmus; Evanjelický kostol ; Luteranizmus; Orientálna pravoslávia; presbyterián; Reformované a presbyteriánske cirkvi.
mozaika; Kresťanstvo Kristus ako vládca spolu s apoštolmi a evanjelistami (zastúpenými zvieratami). Predpokladá sa, že ženskými postavami sú buď Santa Pudenziana a Santa Práxedes, alebo symboly židovských a pohanských kostolov. Mozaika v apside baziliky Santa Pudenziana, Rím, 401–417toto. Antonis
Tento článok sa najskôr zaoberá podstatou a vývojom kresťanského náboženstva, jeho myšlienkami a inštitúciami. Potom nasleduje preskúmanie niekoľkých intelektuálne demonštrácie kresťanstva. Na záver sa rozoberá postavenie kresťanstva vo svete, vzťahy medzi jeho oddeleniami a denomináciami, jeho misijný dosah na iné národy a vzťahy s inými svetovými náboženstvami. Za podporný materiál na rôzne témy, viď anjel a démon; Biblia ; biblická literatúra; kánonické právo; vyznanie viery; Kristológia; doktrína a dogma ; ekumenizmus; eschatológia; exegéza; viera; milosť; nebo; peklo; kacírstvo ; Ježiš Kristus ; liturgické hnutie; milenializmus; zázrak; mníšstvo; monoteizmus; Nový zákon; Starý testament ; prvotný hriech ; pápežstvo ; modlitba; kňazstvo; očistec; sviatosť; spása; schizma; Písmo; teizmus; teológia ; a bohoslužba .
Najzákladnejšie je kresťanstvo vieroučnou tradíciou, ktorá sa zameriava na postavu Ježiš Kristus . V tomto kontext , viera sa vzťahuje tak na akt dôvery veriacich, ako aj na obsah ich viery. Podľa tradície je kresťanstvo viac ako systém náboženskej viery. Tiež vygeneroval a kultúra , súbor myšlienok a spôsobov života, praktík a artefakty ktoré sa dedili z generácie na generáciu od chvíle, keď sa Ježiš prvýkrát stal predmetom viery. Kresťanstvo je teda živou tradíciou viery aj kultúrou, ktorú viera zanecháva. Agentom kresťanstva je cirkev, komunita ľudí, ktorí tvoria telo veriacich.
Povedať, že kresťanstvo sa zameriava na Ježiša Krista, znamená povedať, že nejakým spôsobom spája svoje viery, praktiky a ďalšie tradície vo vzťahu k historickej osobnosti. Málo kresťanov by si však vystačilo s tým, aby tento odkaz bol iba historický. Aj keď je ich viera tradícia historická - tj. Veria, že transakcie s božskými sa nevyskytujú v oblasti nadčasových myšlienok, ale medzi bežnými ľuďmi v priebehu vekov - veľká väčšina kresťanov zameriava svoju vieru v Ježiša Krista ako na niekoho, kto je tiež súčasná realita. Môžu do svojej tradície zahrnúť mnoho ďalších odkazov, a tak môžu hovoriť o Bohu a ľudskej prirodzenosti alebo o cirkvi a svete, ale neboli by sa nazývali kresťanmi, keby svoju pozornosť neuprednostňovali na Ježiša Krista ako prví a poslední.
Aj keď je toto zameranie na Ježiša ako ústrednú postavu niečo jednoduché, je tu niečo veľmi komplikovaného. Túto zložitosť odhaľujú tisíce samostatných cirkví, siekt a denominácií, ktoré tvoria modernú kresťanskú tradíciu. Premietnuť tieto samostatné orgány na pozadí ich vývoja v národoch sveta znamená navrhnúť ohromujúcu rozmanitosť. Predstaviť si ľudí, ktorí vyjadrujú svoje dodržiavanie tejto tradície v ich modlitebnom živote a stavaní kostolov, v ich tichom uctievaní alebo v ich usilovnom úsilí zmeniť svet, je naznačiť ešte väčšiu rozmanitosť.
Vzhľadom na takúto zložitosť je prirodzené, že v priebehu kresťanských dejín sa tak ľudia v tradícii, ako aj tí, ktorí ju obklopujú, snažili o zjednodušenie. Dvoma spôsobmi, ako to dosiahnuť, bolo sústrediť sa na podstatu viery, a teda na myšlienky, ktoré sú integrálne alebo sa zaujímať o identitu tradície, a teda o hranice jej historickej skúsenosti.
Moderní vedci zamerali túto tradíciu viery na kontext monoteistických náboženstiev. Kresťanstvo sa zameriava na historickú postavu Ježiša Krista na pozadí a pri snahe zostať vernou skúsenosti jedného Boha. Dôsledne odmietala polyteizmus a ateizmus.
Druhým prvkom náboženskej tradície kresťanstva, až na výnimky, je plán spásy alebo vykúpenia. To znamená, že veriaci v cirkvi sa považujú za nešťastnú situáciu, z ktorej potrebujú záchranu. Na čokoľvek dôvod , boli vzdialení od Boha a je potrebné ich spasiť. Kresťanstvo je založené na konkrétnej skúsenosti alebo schéme zameranej na akt záchrany - to znamená prinavrátenie alebo odkúpenie, ktoré je súčasťou toho, čo vykúpenie znamená, tieto Božie stvorenia k ich zdroju v Bohu. Sprostredkovateľom tohto vykúpenia je Ježiš Kristus.
Je možné, že v priebehu storočí veľká väčšina veriacich tento výraz nepoužila podstata opísať ústredné zameranie ich viery. Samotný výraz je gréckeho pôvodu, a predstavuje tak iba jednu časť tradície, jeden prvok v pojmoch, ktoré prešli do zloženia kresťanstva. Esencia odkazuje na tie vlastnosti, ktoré dávajú niečomu svoju identitu a sú v strede toho, čím sa táto vec líši od všetkého ostatného. Pre gréckych filozofov to niečo znamenalo vnútorná do a inherentné vo veci alebo kategórii vecí, ktoré jej dali charakter a tým ju oddelili od všetkého iného charakteru. Ježiš Kristus teda patrí k podstatnej povahe kresťanstva a dáva mu jedinečnú identitu.
Ak sa väčšina ľudí nezaoberá definovaním podstaty kresťanstva, v praxi sa musí vyrovnať s tým, čo je toto slovo podstata naznačuje. Či už sa zúčastňujú na záchrane alebo vykúpení na jednej strane, alebo premýšľajú a hovoria o tomto vykúpení, jeho pôvodcovi a jeho význame na druhej strane, sústreďujú sa na podstatu svojej skúsenosti. Tí, ktorí sa sústredili zvnútra tradície viery, jej tiež pomohli dať identitu. Nie je možné hovoriť o podstate historickej tradície bez toho, aby sme sa zmienili o tom, ako sa v priebehu vekov hovorilo o jej ideálnych vlastnostiach. Jeden však môže postupne preberať jednotlivé predmety podstaty a identity a byť si vždy vedomý toho, ako navzájom súvisia.
v ktorej krajine sa nachádza región darfúru
